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黄信阳书法《高上玉皇心印妙经》并表明

公布日期: 2020-07-09 |来路: 中国网www.9778.com道家文明 |著作人: 黄信阳 |责任编辑: 曹洋

《无上玉皇心印妙经》,又称《高上玉皇心印妙经》、《心印经》。此经说明中华www.9778.com道家修炼学的理法,为中华www.9778.com道家丹法“修命”的代表作。此经与《太上老君常喧嚣经》珠连壁合,为中华www.9778.com道家修炼学“性命双修”的紧张经典。


上药三品,神与气精。恍模糊惚,杳杳冥冥。存无守有,须臾而成。回风混淆,百日功灵。默朝天主,一纪飞升。知者易悟,昧者难行。履践天光,呼吸育清。出玄入牝,若亡若存。绵绵不停,固蒂深根。人各有精,精合其神。神合其气,气合体真。不得其真,皆是强名。神能入石,神能飞形。入水不溺,入火不焚。神依形生,精依气盈。不凋不残,松柏青青。三品一理,妙不行听。其聚则有,其散则零。七窍雷同,窍窍黑暗。圣日圣月,照射金庭。一得永得,天然身轻。太和充斥,骨散寒琼。得丹则灵,不得则倾。丹在身中,非白非青。诵持万遍,妙理自明。

上药三品,神与炁精。

[释义]上药指最好的药物,三品即三种。内丹所用的三种药物,即神、炁、精三者,又称为“三宝”。有后天三宝、后天三宝之辨别:后天三宝指后天真一之神、后天真一之炁和后天真一之精;后天三宝指思考神、呼吸气和交感精。后天三宝可以成丹,后天三宝不克不及成丹。炼丹之人,妙在用性命双修之手腕,使后天三宝返为后天三宝,再使后天三宝抟结成丹,则小www.9778.com道圆成。

恍模糊惚,杳杳冥冥。

[释义] 《老子》第21章曰:“www.9778.com道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,此中有象。恍兮惚兮,此中有物。窈兮冥兮,此中有精。其精甚真,此中有信。”便是描绘其中现象。恍模糊惚,指炁生之时,神住模糊,方可采得真一之炁;杳杳冥冥,指精生之时,神入杳冥,方可采得真一之精。此两句皆指后天三宝发作之时,修持之中呈现的现象。

存无守有,须臾而成。

[释义]无者,性也,神也。有者,命也,炁也,精也(后天精即炁)。存无即存养元神,归于虚无。守有即激进元炁,谨藏勿失。神、炁、精三者抟聚一处,和合凝聚,成丹之功,只在半晌之间。此谓“结丹”,结丹之地点下丹田。

回风混淆,百日功灵。

[释义]风,指呼吸。回风,指呼吸内转。后天三宝抟结成丹之功,还需运用呼吸,调理火候,混淆一处,方可炼养大丹。大丹成绩,约需百日日期。此即丹家所谓“百日筑基”之说,修炼至此则命功根本完成。然后“养丹”,养丹之地点中丹田。

默朝天主,一纪飞升。

[释义]天主,指上丹田。颠末结丹、养丹之功,就要将丹移至上丹田,预备入迷。入迷之后,即可身外有身,飘逸存亡,飞仙游界,合于小www.9778.com道。修为至此,约需一纪(12年)之功。

知者易悟,昧者难行。

[释义]知者,指智者,指有伶俐的人。昧者,指愚蠢的人。有伶俐的人容易意会,而愚蠢的人则难以实验。www.9778.com道谚曰:“www.9778.com道不传匪(非)人”,匪人并不只指暴徒,愚蠢之人亦属匪人,难以成www.9778.com道。故此修www.9778.com道之事,特殊考究选择人才。

履践天光,呼吸育清。

[释义]修持功深,与天地之炁合为一体。则周身包裹天光,举足如踏云端。呼吸培养,而炁愈清纯。浊阴之气日去,而清阳之炁日长。

出玄入牝,若亡若存。

[释义]玄牝,指丹田。呼吸真炁,收支于丹田之间。此时由于身中真炁,变得至清至纯,以是觉得炁机似有如无,若亡若存。

绵绵不停,固蒂深根。

[释义]真炁源源不绝,皆归丹田之中。丹田即吾人之底子,真炁进入,则底子巩固,永生之www.9778.com道得矣。

人各有精,精合其神。

[释义]大家各自都有元精在身,元精该当共同元神。

神合其炁,炁合体真。

[释义]元神还该当进一步共同元炁,元神、元炁、元精三者共同一处,吾人身材方可脱化,成为真人之身。

不得其真,皆是强名。

[释义]真,指后天之元神、元炁、元精。假如达不到元神、元炁、元精三者共同的真实结果,统统都是顺理成章之空谈。

神能入石,神能飞形。

[释义]元神变革,可以入于石内,可以飞形天外。所谓“散则成炁,聚则成形。”法术变革,所在多有。

入水不溺,入火不焚。

[释义]修炼乐成,乃为真人。此时入于水中而不溺,入于火中而不焚。超载于存亡之外,可以不惧统统水火警难。

神依形生,精依炁盈。

[释义]神依于形体而存在,形须神立,形去神离。精依于内炁而丰裕,精由炁生,炁竭精枯。归根结底,三者皆依于形体而生活。以是中华www.9778.com道家夸大性命双修,且以形体永生作为根底。假如没有巩固不坏的形体,则神、炁、精三者得到依托,统统修为无从谈起。

不凋不残,松柏青青。

[释义]可以保住形体巩固不坏,则神、炁、精三宝经常丰裕。就象青青松柏一样,不畏酷寒,永不凋残,而活力长存。

三品一理,妙不行听。

[释义]三品指神、炁、精三宝,一理即一源也。炼丹所用三宝,乃为后天真一之神、后天真一之炁和后天真一之精。既属后天真一,都是统一源头,故曰三品一理。实在乃为后天小www.9778.com道生化而来,此中精微,妙趣横生。惟实修可以知之,非拟议可以知之。

其聚则有,其散则零。

[释义]神、炁、精三者既来自统一根源,则三者不行别离。聚之则共存,散之则俱亡。故此修真之人,当常使神、炁、精三者常凝常聚,神不行离炁,炁不行离精,精不行离神。三宝既不团圆,则丹基结实,而小www.9778.com道可成。

七窍雷同,窍窍黑暗。

[释义]七窍,指耳、目、口、鼻等七窍,原本各有各的功用,不克不及相互替代。神、炁、精三宝抟聚一处,结成大丹。则人身到处,再无滞碍。玄关窍开,则窍窍雷同,天然七窍雷同,皆有黑暗,表里照彻。

圣日圣月,照射金庭。

[释义]圣日圣月,指身中之日月,乃为人身阴阳二炁之精髓。金庭,指黄庭,即丹田。修炼进入妙境,人身造化同乎天地,身中自可呈现日月光辉,照彻于丹田之内。丹经云:“人身为一小天地。”

一得永得,天然身轻。

[释义]得丹之后,统统法术都市呈现,所谓“得其一,万事毕”。比之后来修www.9778.com道之时发生的小小变革,实有天悬地隔。此时浊重之躯,脱换为轻清之体。天然觉得身轻如羽,举步似飞。

太和丰裕,骨散寒琼。

[释义]太和,指太和之炁。寒琼,指仙界。修炼至此,已然洗心革面。太和之炁,丰裕满身。满身骨质,尽化为炁。周身之炁,与仙界孤芳自赏。

得丹则灵,不得则倾。

[释义]得丹之后,自会呈现以上灵验。假如不克不及得丹,则有生命颠覆之危。故此丹www.9778.com道修持,皆须真修实证方可知之。假使缺乏实践功修,仅凭www.9778.com道听途说或望文生义,妄谈效验,反有殒身之虞。

丹在身中,非白非青。

[释义]内丹产于身中,不行于身外求之。并且有形无象,非白非青,亦不行以形色求之。

诵持万遍,妙理自明。

[释义]诵,指诵念。持,指行持。万遍,即许多遍。这里通知人们,学习此经不但要诵念,即不但从字面上去了解;同时还要在实践修炼之中去重复意会,才干明确经文的真实寄义。

——著作人:黄信阳www.9778.com道长天下政协委员,中国玄门协会副会长,北京市面教协会会长,北京市西城区玄门协会会长,河北省玄门协会声誉会长,中国玄门协会www.9778.com道乡信画院院长

 

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